2021년 가을 〈후천 선문화와 상제〉라는 주제의 학술대회에서 발표된 발표문들은 2022년 봄을 맞아 지금 세권의 단행본으로 세상에 그 결실을 맺게 되었습니다. 5일간의 학술대회에서 발표된 논문들을 세 가지 주제로 묶어 출간한 것입니다. 각 권의 제목은 『중국과 인도의 신선문화』, 『한국의 신선문화』, 『증산도의 문화와 사상』입니다. 이 세권의 단행본 시리즈는 선문화의 종주국인 한국의 신선사상뿐 아니라 중국의 신선사상, 그리고 인도의 신선문화까지 담고 있으며, 나아가 인류에게 후천선경이라는 선의 보편세계, 신선들의 이상세계를 열어주신 증산 상제님에 대한 중요한 내용들이 들어있습니다. 말 그대로 인류 선문화를 이해하는 가장 중요한 참고서라고 해도 과언이 아닐 것입니다.-간행사 중에서-

[목 차]

간행사 / 4
추천사 / 9
증산도의 우주관...............................15
양재학
1. 들어가는 말..17
2. 우주는 어떻게 구성되었는가 - 선천과 후천 ......19
3. 후천개벽이란 무엇인가.............23
4. 우주는 어떻게 움직이는가 - 생장염장과 방탕신도.........................28
5. 후천개벽과 우주 1년.................31
6. 신도로 열리는 후천개벽...........36
7. 후천개벽은 어떻게 오는가 - 윤력에서 정력으로..............................40
8. 후천은 음양의 균형이 이룩되는 조화선경 ..........45
9. 후천 선문명, 간방에서 열리다49
10. 후천 선문명 건설의 주체는 누구인가 ................53
11. 맺는 말........57

우주의 주재자主宰者 상제上帝.....63
문계석
1. 들어가는 말..65
2. 동·서양의 상제관上帝觀...........68
3. 상제님은 우주의 주재자主宰者 ..............................87
4. 맺는 말.......103

조선시대 탈성리학적 지식인들의 담론, ‘상제上帝’........................ 107
- 다산 정약용, ‘상제로 돌아가라’ -
강영한
1. 들어가는 말:
상제문화 빅 히스토리 언저리의 다산 정약용 ..109
2. 다산의 사상 체계에서 상제의 위상...................113
3. 상제는 어떤 존재인가.............118
4. 모든 길은 상제로 통한다.......125
5. 맺는 말: 다산, 그 이후의 상제 ..............................138

증산도의 수부관.............................143
노종상
1. 들어가는 말145
2. 증산 상제의 아내, 도의 반려자 ............................149
3. 후천개벽과 수부.......................160
4. 천지공사와 수부: ‘어머니 하느님’으로서의 수부...........................169
5. 맺는 말.........177

증산도 ‘대인대의大仁大義’와 보천교 교리 ‘인의仁義’...........................181
유 철
1. 들어가는 말183
2. 유교의 인仁과 의義.................185
3. 「병세문」과 대인대의大仁大義 .............................191
4. 보천교의 교리 인의................. 200
5. 대인대의와 인의....................... 209
6. 맺는 말.........217

증산도 서양문명론........................219
김현일
1. 들어가는 말: 동양과 서양......221
2. 조선의 개화............................... 224
3. 동학의 서양 인식......................231
4. 서양 관련 천지공사................235
5. 비교사적 시각에서 본 동양과 서양.................. 250
6. 맺는 말........ 256

칠성신앙과 칠성도수.....................261
윤창열
1. 들어가는 말............................... 263
2. 북두칠성의 내용과 역할........ 266
3. 북두칠성 신앙........................... 284
4. 칠성도수..... 300
5. 맺는 말........ 324

천부경과 하도 상수학으로 본 훈민정음 제자해 .......329
신민식
1. 들어가는 말331
2. 천부경의 상수학과 훈민정음336
3. 하도 상수학과 훈민정음........ 348
4. 맺는 말...... 364

고려대 대학원 비교문학과 졸업, 문학박사
동국대 대학원 불교학과 박사과정
1987. 5. 월간 『문학정신』에 중편 「욕계의 늪」 추천당선, 소설가(필명, 노
가원) 등단
문학세계문학상, 세계문학상 외 수상
현재 상생문화연구소 문예창작부 연구위원
저서
『진표, 미륵 오시는 길을 닦다』
『수부 고판례』
『동아시아 근대소설의 민족주의 양상』
『남도부』
「보천교연구서설」
「진표율사의 밀교수행 연구」
「복애伏崖 범장范樟 연구」
「4,3사건의 문학적 형상화와 “심적 거리(psychic distance)” -현기영의 <순
이 삼촌>과 김석범의 <까마귀의 죽음>을 중심으로」 외 다수
장편소설
『임진강』, 『아리랑』, 『붉은 까마귀』, 『풀잎은 바름에 눕지 않는다』,
『천국의 시간』, 『천지전쟁』, 『태양인 이제마』(전3권), 『사상의학』(전5권)|||경북대학교 철학박사.
경북대학교, 대구교육대학교, 대구한의과대학교에서 강의.
상생문화연구소 연구실장

주요 논저
『근본으로 돌아가라-원시반본, 보은, 해원, 상생』
『어머니 하느님』
『만사지』
『강증산의 생애와 사상』(공저)
『동학, 잃어버린 상제를 찾아서』(공저)
『보천교 다시보기』(공저)
『우주의 교향곡, 천부경』(공저)
『이땅에 온 상제, 강증산』(공저)
「칸트의 자아론」
「칸트의 관념론 논박」
「내감의 역설과 자아」
「철학적 인간학」
「현상체와 가상체」
「보천교 교리연구」|||경북대학교 사회학과 졸업
문학박사(종교사회학 전공)
현재 상생문화연구소 연구위원
저서
『잃어버린 상제를 찾아서?동학-』(공저)
『동방 조선의 천제天祭』
『전쟁으로 보는 세계 정치질서-오선위기 형국의 세 판 전쟁-』
『보천교 다시보다』(공저)
『이 땅에 온 상제, 강증산』(공저) 외
『동북아 문명을 읽는 코드, 상제 - 동북아 상제문화 빅 히스토리 -』 (가칭)
집필 중|||『동국대학에』서 『아리스토텔레스의 실체와 형상』으로 철학박사학위를 받았다. 주요 역서 및 저서로는 『스토텔레스의 철학』, 『철학의 길잡이』 『서양의 중세철학』, 『철학의 근본문제』등이 있으며,주요 논문으로는 『아리스토텔레스의 실체론에서 형상의 존재론적 지위』, 『 [엔트로피 법칙과 아리스토텔레스의 세계관』, 『아리스토텔레스의 질료의 개념에 대한 고찰』, 『현실태와 운동의 동일성에 대한 논의 』등이 있다. 증산도 상생문화연구소에 들어온 이후로는 [생명과 문화의 뿌리삼신』, 『시천주와 다시개벽』의 저서와 『무극 태극 황극의 존재론 적근거』, 『 증산도의 신론 神論』 『우주속의 상제, 상제속의 운주』 등의 논문이 있다. 현재 증산도 사상문화연구소 연구위원으로 재직하고 있다. |||1960년 부산 출생으로 역사학자이다. 서울대학교 인문대 서양사학과 및 동대학원을 졸업했다. 프랑스정부 초청 장학생으로 사회과학고등연구소(EHESS)에서 연구했으며, 1993년 서울대학교에서 프랑스 근대기업가 연구로 박사학위를 취득했다. 현재 증산도 상생문화연구소 연구위원으로 재직중이다.

논문으로는 『원산업화 기업가들 : 노르망디 면공업을 중심으로』, 「프랑스 대기업가 루이 르노」, 「시간과 서양문명」, 「프랑스혁명과 기업가들」, 「근대 노르망디 농촌공업의 발전과 매뉴팩쳐」, 「신맬더스주의자가 본 근대농촌세계 : 르 르와 라뒤리의 『랑그독 농민』」, 「마테오 리치와 동서양 문명교류」, 「강증산과 동학」, 「역사적으로 본 동학의 개벽사상」 등이 있으며, 저서로는 『서양의 제왕문화』, 『동학의 창도자 최수운』, 『강증산의 생애와 사상』(공저) 등이 있다. 『프랑스문명사』, 『금과 화폐의 역사』, 『절대주의 국가의 계보』 등 번역서도 여러 권 출간하였다. |||충남대학교에서 학사, 석사, 박사학위를 받았다.
충남대학교 철학박사
상생문화연구소 연구위원

주요 논문으로 『주자의 역학사상에 관한 연구- 河洛象數論을 중심으로』(박사논 문)과 「왕선산의 형이상학」, 「무극대도 출현의 당위성」, 「후천개 벽의 필연성」 등이 있다. 저서로 『주역과 만나다』(1,2,3,4,5)와 『김일부의 생애와 사상』과 『단군왕검의 국가통치법- 洪範思想』이 있다. 역주본으로는 『정역주의』와 『정역도서』가 있다. |||미사협 공동대표, 대한사랑 이사
경희대학교 한의과대학 졸업
동대학원 석사 박사학위 취득
인하대 융합고고학 박사과정
저서
『수험생 동의보감』
『공부가 쉬워지고 일이 즐거워지는 두뇌혁명』
『내몸을 살리는 해독』|||경희대학교 한의과대학 졸업
동대학원 석사 박사 학위 취득
대전대학교 한의과대학 교수
저서
『의역학』
『의철학』
『한중의학각가학설』
『한중의학사개설』
『난경연구집성』
『현토완역 소문입식운기론오』